香港の独立書店の独自性――選書と文化空間
【連載にあたって】
2026年7月15日、香港ブックフェアの初日、香港警察国家安全処は独立書店「留下書舍」と「田園書屋」を捜索し、店主や店員ら5人を「扇動の意図のある行為」の疑いで逮捕した。1976年に開業し、香港の「楼上書店」文化を切り拓いてきた田園書屋は、その後、賃貸契約の満了をもって半世紀の歴史に幕を下ろすことを明らかにした。一方、香港域外に目を向ければ、東京を含む世界各地で、香港出身者による書店が新たに生まれつつある。本連載は全四回にわたり、香港の独立書店がどのように生まれ、何を扱い、どのような力と向き合ってきたのかをたどる。それは一つの小売業の盛衰史ではない。誰が本を選び、誰がそれを読むのかという、言論と読書の自由をめぐる歴史である。
連載目次
第一回 香港の独立書店の形成――1970年代から1990年代まで
第二回 香港の独立書店の独自性――選書と文化空間
第三回 香港の独立書店と中国大陸――政治書の流通と銅鑼湾書店事件
第四回 香港国安法後の独立書店――経営環境の変化と海外への広がり
---
香港で「独立書店」と呼ばれる店は、必ずしも同じ姿をしているわけではない。雑居ビルの上階に本を詰め込んだ店もあれば、芸術書を扱う専門店、街市の中にある古書店、芸術団体が運営する文化空間もある。では、その「独立」とは何を意味するのだろうか。
一 「独立」とは誰が決めるかという問題
「独立書店」は、厳密な法律上の分類ではない。東方書店の日本語連載「香港本屋めぐり」は、主に個人が経営する小規模書店を取り上げ、店主の趣味や考えが文学、芸術、哲学、写真などの品ぞろえに表れると説明している。一方、香港の独立系出版社、書店、小誌制作者を調査した研究者のKin-Long Tongは、小規模な文化生産がもたらし得る条件として、「自主性」「変化への対応力」「作り手と読者の近さ」を挙げている。
これらを踏まえ、本稿では、大型チェーンに属さず、個人や少人数のチーム、文化団体が、選書、陳列、催し、空間の使い方を比較的直接に決める書店を、広い意味で独立書店と呼ぶ。すべての店が同じ程度の自主性を持つわけではなく、規模の小ささが、そのまま自由を保証するわけでもない。
大型チェーン書店は、文学、実用書、学習参考書、児童書、文具などを一か所で提供し、幅広い需要に応えている。店舗網、在庫量、会員割引などの面でも有利になりやすく、都市の読書環境で重要な役割を担う。チェーンにも独自の選書や文化的な催しはあるが、小規模書店は同じ規模や価格で競争しにくい。そのため、何を置き、何を置かないかという判断が、より直接に店の性格となる。両者の違いは、良い書店と悪い書店の違いではなく、誰が、どのような基準で本を読者の前に置くかという違いなのである。
二 店主の知識が書棚になる
その分かりやすい例が、1975年創業の大業芸術書店である。同店は中国の書画、陶磁器、玉器、篆刻、考古学、建築など、東洋美術を中心とする専門書を長年扱ってきた。一般書店では見つけにくい展覧会図録、初版書や絶版書も少なくない。2019年に店を引き継いだ鄭天儀は、もともと学生時代から通っていた読者だった。従来の専門性を守りながら、西洋美術や香港の芸術家による出版物も加えている。
ここでの選書は、単に売れ筋を予測する作業ではない。どの本に資料的な価値があるかを判断し、出版社や作者の倉庫に残る本を探し出し、それを必要とする研究者、収集家、若い読者につなぐ仕事である。小規模な書店は在庫量や価格では不利になりやすいが、店主の知識そのものを店の特徴に変えることができる。
中国の文学、歴史、哲学を中心に扱う学津書店（學津書店）は、別の形で専門性を示している。店内には、中国大陸で刊行された簡体字書籍、台湾版、旧版や絶版書が同じ棚に並ぶ。その特色は、特定の地域や出版社の新刊だけを扱うのではなく、異なる出版市場と時代から本を集め、中国の文史哲という分野の中で組み直している点にある。読者は一つの主題について、異なる時期や地域で刊行された本を見比べながら選ぶことができる。こうした書棚もまた、店主が何を残し、何を次の読者につなぐかという判断の積み重ねなのである。
中国大陸で刊行された簡体字書籍、台湾版、旧版・絶版書が並ぶ学津書店（學津書店）。異なる出版市場と時代の本を同じ棚に集める選書が、店の特徴を形づくっている。
別の形を示すのが、2016年に大埔の公設市場、香港でいう「街市」で開業した解憂旧書店（解憂舊書店）である。店主の陳立程は、高い路面店ではなく人通りの少ない街市を選び、低い家賃と寄贈された古書を利用して経費を抑えた。店外には無料で本を持ち帰れる棚も置かれた。住民から寄贈された本が、安価な古書や無料の棚を通じて、再び地域の読者へ渡っていく。芸術の専門知識、異なる出版市場の本を集めること、古書の循環や地域との関係も、店ごとの自主的な選択なのである。
三 本を売る以外の役割
独立書店の特徴は、書棚だけではない。2007年、香港中文大学で哲学を学んだ三人の若者が旺角に開いた序言書室は、当初から文化的、学術的な交流の場を目指していた。創業者たちは初め、講座を開ける欧州風のカフェを考えたが、設備への投資が大きいため、書店という形を選んだ。約60平方メートルの店内には人文学と社会科学の本が並び、後には香港の社会、政治、文化を扱う「香港研究」の棚も設けられた。
窓際には机と椅子が置かれ、人数が多いときには書棚を移動して場所を作る。同店が2017年に十周年を迎えた際に数えたところ、読書会、講演、新刊紹介などの催しは約700回に達していた。主題は哲学、政治、宗教、経済、法律、国際関係、香港社会など幅広い。外部団体が使用する場合も会場費を取らず、参加者からの自由な寄付を運営の助けとした。催しが直ちに利益になるとは限らないが、本、作者、読者を結び、再び店を訪れるきっかけにもなり得る。
旺角の序言書室。人文・社会科学の本が並ぶ店内は、講演や読書会の会場としても使われてきた。
湾仔の富徳楼にある芸鵠（藝鵠、ACO）は、さらに複合的な例である。書店としては2008年に同ビルの一階で開業し、2014年に十四階へ移った。芸術、香港社会、小規模出版社の本などを店員自身が選び、机を動かして講座、読書会、演劇や小さな音楽会を開いてきた。元スタッフの羅偉珊は、芸鵠を単なる販売店ではなく、人や資源をつなぐ場所だったと振り返る。富徳楼には芸術家や文化団体の仕事場もあり、書店員は来訪者に本を薦めるだけでなく、関係する専門家や団体を紹介することもあった。
販売を中心にする店も、専門書の蓄積を重視する店もある。書店の「公共性」は、民間の商業空間ではなくなることを意味しない。日々の選書や活動を通して、異なる読者が本や人と出会える場所を作るという意味である。
四 理念と経営の間で
独立書店を文化的な理想だけで語ることもできない。家賃、仕入れ、運送費、人件費は毎月発生する。解憂旧書店が街市を選び、序言書室が催しで自由な寄付を募ったことは、文化活動と経営が切り離せないことを示している。講座や展覧会は読者との関係を育てる一方、来店や本の販売を支えることもある。小規模だから素早く動ける反面、一人の離職や家賃の上昇でも運営に大きな影響が及び得る。Tongが指摘するように、自主性は一度獲得すれば続く絶対的な自由ではなく、資金や人手、政治的な危険などの制約の中で保ち続けなければならないものなのである。
五 香港を知るための文化的な入口
こうした店の多くは、目立つ看板のない雑居ビルの上階や工業ビルの一室にあり、偶然通りかかるだけでは見つけにくい。読者は住所を調べ、エレベーターに乗り、ときにはさらに階段を上って店を探す。その不便さは弱点である一方、書店を訪ねる行為を、香港の街と文化を知る体験にもしてきた。
ある参加者の記録によれば、2020年には香港島と九龍の独立書店七店を四時間で巡る案内ツアーが企画され、定員15人は満員になった。日本語でも「香港本屋めぐり」の連載が続き、各店の選書や店主の物語が紹介されている。独立書店が香港観光全体を代表していた、とまで言うことはできない。しかし一部の愛書家にとって、書店巡りは、商業都市の表面だけでは見えない香港の文化、関心、生活に触れる入口になった。
独立書店は、政治書を売る店と同義ではない。芸術、文学、古書、児童書、地域文化など、その関心は多様である。しかし、何を読者の目に触れさせるかを自ら決める以上、選書は時として政治的な意味を持つ。特に2003年に中国大陸からの個人旅行が始まり、現地では正規の出版・流通経路から入手しにくい本を求める読者が香港を訪れるようになると、書店の自主的な選択は、境界を越える情報流通の問題へ変わっていった。
（第三回「香港の独立書店と中国大陸――政治書の流通と銅鑼湾書店事件」に続く）
